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第一章谁是末日子?

(CHAPTER 1-“WHO IS THE END”)

救世的

预言

(Messianic Prophecies)

大部分关于末世的预言还属将来。最大的预言以及通向末日子的钥匙是犹太人的弥赛

亚。这弥赛亚既是普通人又是神。他的神性被他的永恒证实(弥

5

2

,诗

93

2

)。

旧约的一段话简单地道出他的人性(小孩),神性(儿子)也称全能神。

因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必但在他的肩头上。他名称为奇妙、策士,全能的神,永在的父、和

平的君。”

(赛

9

6

靠着他,人与神和好,这种和好从伊甸园的堕落就需要。回答弥赛亚是谁,可以为我们

解答“谁是末日子”的问题。

两位弥赛亚的出现常常使我们困惑不解。犹太人指明他们是弥赛亚

.

.

大卫和弥赛

.

.

约瑟。本

.

大卫是得胜的弥赛亚,本

.

约瑟是受难的弥赛亚。大多数犹太人只盼望大卫

.

赛亚而忽略了约瑟

.

弥赛亚。

根据但以理

9

25-26

节的叙述,弥赛亚的到来是在

69

周(

69

×

7

483

天)

,

在亚达薛西王

颁布重建耶路撒冷后。为说明这七天或七年的时间,我们需要查考圣经。

l

一七之半,他必使祭祀与供献止息。

”(但

9

27

l

一七之半,毁约的统治者将迫害犹太人

1260

天。

”(启

12

6

既然一七之半是

1260

天,显然七即七年(犹太人的宗教年是

360

天),因此,

69

周在但以

理书

9

25

亚达薛西王的诏书中指的就是

483

年。

亚达薛西王的诏书在公元前

445

年的三月(尼

2

)所颁布。犹太人所犯的最大错误在于弥

赛亚

.

.

约瑟到来后却没有被他们认出来。与基督同时到来的还有

70

位自称弥赛亚的假基督。

很明显,是圣经中的预言告诉了这一时间,才有这样多的骗子出现。

尽管如此,关于弥赛亚是受难的仆人的预言还有:“

那受膏者必被剪除,一无所

……

(但

9

26

)。这位弥赛亚注定要在耶路撒冷受苦、受难。圣殿是注定要毁灭的

(但

9

26

)。因此,他到耶路撒冷后,圣殿在公元

70

年被毁。

遗憾的是先知们并没有看出这是一位弥赛亚的两次出现。虽然他们已详细寻求

,

但却没有

区分开基督受难后来得荣耀的预言(彼前

1

10-12

)。旧约先知只看到远处的一座山峰。而

没有看到是两座山峰,中间隔着一个长长的山谷(

2000

年的时间)。先知以赛亚没有看

出“

报告耶和华的恩年,和我们神抱仇的日子

”中间的逗号是

2000

年。我们现在生活在这逗号时期,即

人们熟知的教会时代。因此,以赛亚看到弥赛亚作王的一面,却没有看见他作祭司的一面、

弥赛亚肉身离开地上

2000

年后的工作。先知们看见祭坛(献祭)和宝座(荣耀),却没能看

见桌子(主的桌子)。这桌子代表神

2000

年的现在,属天的祭司的工作。

在旧约先知看来,是两位弥赛亚聚集在远方的山巅。他们直到现在还不承认一个弥赛亚

的不同出现,许多犹太人到现在还在等候他们未来弥赛亚和关于弥赛亚预言的实现。

两位弥赛亚

(THE TWO MESSIAHS)

得胜的王

(The conquering King)

关于弥赛亚(基督和受膏者)有许多预言,大多数预言仿佛自相矛盾,那是因为前面所

述的两位弥赛亚。第一个“得胜的王”是在大卫诗篇中出现:“

世上的君王一起起来,臣宰一同商议,

要抵挡耶和华。并他的受膏者。我已经立我的君在锡安我的圣山上。你是我的儿子

…….

你必用铁杖打破他们,当以嘴亲子,

恐怕他发怒,你们变在道中灭亡

”(诗

2

2

6

7

9

12

)。

受苦的仆人

(The Suffering Servant)

第二个弥赛亚,受苦的仆人在许多经文中都有记载。“

过了

62

7

,那受膏者者必被剪

除。”

(但

9

26

他被藐视、被厌弃,多受痛苦,常经忧患。他为我们的过犯受害,耶和华便将他的罪孽归在他身

他将被倾倒,以至死

…..

”(赛

53

3

5

6

12

)(诗

22